Начало. В начале было желание…
Содержание.
- Вступление.
- О себе, от себя, зачем…
- Важное, очень важное, главное.
- Ограничение, запрет, освобождение.
- Освобождение, а все-таки, о чем идет речь?
- Поведение в подобных случаях. Особое внимание.
- Чем заменить пьянство. Блаженство истинное и мнимое.
- Последний вопрос. Так пить или не пить?
- С чего начать. Никогда не говори «никогда». Инерция перехода.
- Итог. Преломление привычек. Освобождение.
На этом сайте автору хотелось бы поделиться своим «богатым» опытом борьбы с… самим собой на неувядающей, увы, пока еще «ниве» пьянства и алкоголизма. Чем больше познаём чужих ошибок, тем меньше делаем своих. Писал, пытаясь максимально исключить «преподавательский» тон и глупость ура-оптимизма. Тема, и впрямь, не простая. Но, к счастью, совсем не безнадежная. Если очень захотеть…
Немного о себе. Живу уже долго. Когда-то пил и курил. Вначале смеялся над теми, кто пытался бросить курить. Считал их занятие борьбой с ветряными мельницами. Сейчас, и уже много лет, не курю сам и смеюсь над своими тогдашними воззрениями. Правда «по пьянке» «табачный бес» еще некоторое время не давал мне покоя. Что-то в них родное и близкое друг другу – водка и табак. Одно к другому тянется. Причем, чем «дурнее» и противнее спиртное, тем энергичнее к нему цепляется табак. И впрямь, как «сладкая парочка». Близость этих, внешне далеких вещей давала мне повод задуматься. А не одно и то же это, в сущности, занятие – курево и пьянка? Табак и спиртное. Конечно, есть здесь различия. Но сходства с каждым днем просматривались всё больше и больше. Однажды, став невольным свидетелем «типовых страданий» племянника жены и его подруги на предмет – где взять курево, я им сказал: «Ребята, если бы вы знали, какое это счастье, когда тебя не тянет курить». А сам подумал о том, что, наверное, столь же счастливы и те, кого не тянет пить. И я решил тоже перестать пить. На своем опыте убедился, что бросать пить, так же, как и бросать курить – сразу и навсегда – не лучший способ выяснения отношений с этими привычками. Слава Богу, что у кого-нибудь другого это получилось, ничего не имею против. Я же, в конце концов, решил поступить иначе, вооружившись опытом отношений с табаком. И у меня, кажется, тоже получилось. И сейчас уже посмеиваюсь над своими бывшими воззрениями на неколебимость теории «культурного пития» и незыблемость роли спиртного в нашей жизни. Всё в своей жизни можно изменить к лучшему, если желание изменить свою жизнь сильнее желания жить по-старому.
3. Важное, очень важное, главное.
Есть вещи важные и очень важные, касающиеся материального благосостояния человека и общества. А есть – главные, касающиеся благосостояния человеческих душ, без которого благосостояние человека и общества в целом представляются с большим трудом и сомненьем. Вначале мне казалось, что душа – это такая же часть человеческого организма, что и печень, почки и желудок, и так же нуждается в «пище и уходе». Но с годами мне становилось ясно, что эта часть – еще и самая главная. Без «пищи и ухода» за ней невозможно благополучие других органов и человека в целом.
Странное и великое создание Господа живет, как бы, в двух параллельных мирах одновременно – мире материальном и мире духовном. Причем, оба важны, но один из них, как всегда считалось, должен быть важнее. Для многих ответ очевиден – материальные блага. Они «весомы, грубы, зримы». Правда, есть и другая крайность – презрение материальных благ. Истина, как всегда – посередине. Но душа, оказывается, «главнее», все-таки. Хоть она, и невесома, и незрима, но ей «болеть» никак нельзя. Но к этому мы приходим потом, а сейчас, к сожалению, «ответ неправильный». А жизнь начинает «бить ключом»…
И «в суете мирской» вдруг забываем мы о душе нашей, а когда вспоминаем о ней – она вдруг уже и «не наша» оказывается. Она уже научилась без нас жить и бороться. Найдя «пищу и оружие» из подручных средств. Коль мы ее не защищаем – она защищает себя сама. И у нее находятся свои “защитники” – водка, табак, наркотики… Свято место пусто не бывает.
4. Ограничение, запрет, освобождение.
Сразу хочется сказать, что если человека вполне устраивает то, что есть – в своих отношениях со спиртным, то, пожалуй, ему и не нужно дальше утруждать себя разбирательством чужих проблем. Он или и так свободен от спиртного или «свободен» от утруждения себя. «Пил и буду пить».
Кому же это небезразлично и кого не устраивает его существующее положение в жизни, обычно предлагается два общепринятых пути решения данной проблемы, у которых есть свои группы сторонников. Сторонники радикальных мер – воздержания, запреты, «сухой закон» и сторонники культурного пития – пития «в меру». Если первые предлагают «революционные» меры – «взял сразу, бросил и всё», то вторые вообще не предлагают бросать – просто «пейте в меру, закусывайте больше» и т.д. Хотя и те, и те по-своему правы, результаты и там, и там по-прежнему оставляют желать лучшего.
В первом случае – бедный муж моей двоюродной сестры, который, бросив пить, казалось бы, удачно, что само по себе бывает нечасто, при виде бутылки на праздничном столе тут же «зверел и сатанел».
Во втором – всё то же «питие в меру». Что это такое? На этот вопрос единственный внятный ответ дала мне одна врач, которая поведала о том, что это – не семьсот грамм водки из анекдота, а пятьсот, и не сразу, а в течение недели. То есть, даже не две, а одна рюмка в день. А если «мера» свыше того – организм уже не успевает полностью освобождаться от поступающего алкоголя. Или, говоря простым языком, наступает стадия «проспиртовывания». И получается, что под такую «меру» не подошел бы даже профессор Преображенский из знаменитой повести Булгакова «Собачье сердце».
Однако, существует еще и третий путь – путь постепенного освобождения от тяги к спиртному посредством постепенной смены внутренних душевных ориентиров. Уделяя внимание, в первую очередь, не симптомам и следствиям – «фактам злоупотреблений», а причинам – желаниям и мотивам, порождающим их. Стараясь придерживаться заповеди Козьмы Прудкова «зри в корень». Ведь сторонники радикальных мер, как бы, ставят «телегу впереди лошади». Сначала – новая жизнь, а потом – новые мы. И войдя в новую жизнь со своим старым «уставом», мы мучаемся, борясь с самими собой. Живя с «бутылкой в голове», а на столе – с компотом. Путь освобождения – путь не столь широкий, как первые два, но его и хотелось бы здесь рассмотреть.
Продолжение: Трезвость по собственному желанию и трезвость по приказу.
5. Освобождение, а все-таки, о чем идет речь?
Начнем, казалось бы, издалека. Все мы учились в школе, изучали историю с географией. Борьбу народов за освобождение от рабства, крепостного права, колониальной зависимости и деспотии монархов. Читали литературу и смотрели фильмы о деспотии домашней, семейной, бытовой. Возможно, читали «Замок Броуди» Арчибальда Кронина, как яркий тому пример. Хотя и других примеров предостаточно.
Тема, к сожалению, всем известная. А причем же здесь пьянство? А вот при чем. Кроме деспотии внешней, видимо, существует и деспотия внутренняя, проживающая, а иногда и процветающая внутри наших душ. Когда так же, как и в нашей жизни, на работе, в быту – в душе нашей заводится такой же «дядя Сэм», или же, «дядя Саша», который только тем и занимается, чтоб всё и вся под себя подмять. В данном случае, и мысли, и чувства, и стремления. Издавна таких «дядей» называли демонами или бесами.
И, в конце концов, нам удается понять, что всё чаще именно они «нажимают на кнопку» нашего желания выпить. Заставляя нас делать то, что нам, в сущности, не нужно. Ведь если когда-то я, будучи уже взрослым человеком, выпивал три бутылки пива за неделю, в воскресенье, и не испытывал при этом никаких душевных неудобств, значит, мне и этого было достаточно. Что же случилось тогда, что сделало меня другим, и почему сорняки в огороде сами растут?
Во-первых, постараемся понять, что же это такое – желание выпить, отчего оно возникает, приживается и крепнет, и что составляет эти причины.
Как это ни банально, но… Мы пьем сегодня потому, что пили вчера, и пьем завтра потому, что пили сегодня. «Поступок рождает привычку». Здесь можно говорить о таком явлении, как «инстинкт подобия» – подсознательный выбор поведения в подобных случаях. Возникновению этого способствует и «положительный» опыт. Выпил – понравилось, надо повторить.
6. Поведение в подобных случаях. Особое внимание.
Так что же это такое – подобные случаи? Наверное, не нужно быть личностью, равной Зигмунду Фрейду, чтобы заметить, что наше поведение в жизни сплошь и рядом движется самыми разными инстинктами подобия. Подобия другим и подобия самим себе. В первом случае – это чужие примеры, незаметно входящие к нам в душу образцом поведения. Во втором – примеры нашего собственного поведения в прошлом, постепенно переходящие в привычки. Примеры и привычки, и хорошие, и не очень. Когда же они, в нашем вопросе, возникают и проявляются, в том числе, и в виде срывов, на мой взгляд, чаще, сильнее, навязчивее и опаснее всего:
6.1. Родные, близкие, знакомые, друзья.
Как много в нашей жизни зависит от окружающих нас людей. «С кем поведешься – того и наберешься». Однако и они зависят от нас. Но кто – мы, а кто – они. А если мы одни, а они – все остальные. Однако, и «белая ворона» тоже бывает сильна, но это все равно «белая ворона». А «человеку нужен человек». И «роскошь человеческого общения», которая может стать «чисто символической». И вся тому причина – разное отношение к спиртному. Что стоит – «рубль дай», да выпей. И снова станешь «своим». Здесь уж нам самим выбирать.
Можно, правда, постараться представить их «роскошь общения» без выпивки. Если это сделать трудно, что, к сожалению, бывает чаще – стоит призадуматься вдвойне. И задать все тот же риторический вопрос: «Друзья, а вы – друзья иль собутыльники?»
Конечно, можно услышать и красивые разговоры о том, что спиртное «сближает», создает «особую атмосферу теплоты» и т.п. Внешне, вроде так, хотя и это далеко не всегда. Но так ли это, в сущности? Где люди искренне дружны, там «пей до дна» не возглашают.
Продолжение: Жизнь среди пьющих.
6.2. Праздники, отдых, события.
Как водится, главный праздник у нас сейчас… нет, не Новый год, и даже не День рождения, а…получка. Вот уж «грех не выпить». Особенно, если перед этим «сидели на бобах». Что, к сожалению, у нас сейчас случается. Однако, и здесь человеку непьющему дожить до получки, конечно, легче. А пить «назло» не лучшим временам – всего лишь глупость. И этим у нас никого не удивишь. И финиш у «праздника» один – до следующей получки уйма дней, а денег уже нет. «Опять – на те же грабли».
Правда, если до получки остаются деньги, что у пьющих людей бывает только при очень хорошей зарплате, что дважды редкость – «праздника» удается избежать.
А если серьезно, то все-таки следует признать, что «празднества», посвященные получению тех или иных трудовых доходов (зарплата, пенсия и т.д.) – явление отрицательное. Возможно, даже и неуважение к собственному труду. И, по-человечески, эти «мероприятия» нужно просто минимизировать настолько, насколько это возможно.
Что касается остальных праздников, то, как мне кажется, и здесь у тех, кто пьет, опять же, все зависит от получки. Если Новый год начинать отмечать с католического Рождества, а заканчивать Рождеством православным, нужно много денег и здоровья. И редкая «птица» «долетит» до середины такого «фестиваля». С другой стороны, мне кажется, что не надо и устраивать предпраздничную «голодовку» трезвости затем, чтобы на праздниках напиться «в лоскуты». Здесь, наверное, больше минусов, чем плюсов.
И, все же, главная за праздничным столом – не бутылка, а благодать Божья. Она – душа праздника. А бутылка – в стороне, сбоку. Хочешь – пей, а хочешь – нет. Иначе праздник вскоре превратится в ту же кухонную пьянку, только с «музычкой» и с салатом «Оливье».
Как-то у меня возник вопрос: «А нужно ли пить на поминках?» Ответ был найден: «Нужно… не пить». И тогда у меня возник другой вопрос: «А какова роль водки в наших традициях?» И кто их с ней «подружил». Когда, зачем и почему. Может быть, «идя навстречу пожеланиям трудящихся»?
Возьмем и наши нынешние «традиции». Например, дни рождения в обеденный перерыв. Разумеется, с выпивкой. Сколько «косяков» они принесли на нашем «трудовом фронте» в послеобеденное время?!
В общем, традиции традициями, а относиться к ним, наверное, следует и с уважением, и с оглядкой. Есть там что от Бога, а есть и от лукавого.
6.4. Бездеятельность, безысходность, уныние.
Пить с тоски и от безделья – одна из самых «уважительных» причин. Хотя, если отнестись к этому с пониманием, причин для этого сейчас, и впрямь, более, чем достаточно. Безработица, невостребованность, необустроенность, и т.д., и т.п. Что здесь сказать… Обезболивающее – это не лекарство от болезни, и никакие болезни оно не лечит. Тем более, такое «обезболивающее», как спиртное. С таким «побочным» эффектом. Сейчас одна «болезнь» – наутро станет две. И пьянством «с горя» никого не удивишь и не разжалобишь. «Не круто» это, как сейчас модно говорить. Что делать? Идите к Богу. Это мой совет. Ну не к чёрту же с бутылкой в руке. Больше некуда…
Продолжение: Трезвость и вера.
6.5. Мысли из прошлого. Споры с вчерашним днем.
Вот мы не пьем и не пьем, а вышеупомянутый «дядя Саша» уже «нервничает». Этак про него совсем забудут. Не с кем ему здесь станет пить. И ему, изображая из себя добряка Карлсона, придется искать другую «крышу». И он начинает вступать в «разговор». Найдя для этого подходящий момент. «А не купить ли нам чего-нибудь вкусненького. Например, пивка или винца. Купим, посидим на скамеечке, выпьем. Погода хорошая, солнышко, птички на веточке…». Что скажете по этому поводу?! «Тебе надо, ты и пей. Провокатор». Всё сверх того – во вред себе. Никаких «дискуссий»! Не убеждайте его, что он плохой, это и так ясно. Дайте ему понять, что он действительно вам не нужен. И тогда он отстанет от вас со своими «предложениями».
Продолжение: Затмение души., Обман предвкушения.
Чем заменить пьянство. Блаженство истинное и мнимое.
Пьянство, в первую очередь, – это состояние души, и заменить его можно только другим состоянием души. Скорее всего, в материальной плоскости эта задача не имеет решения. Да, пьянство – состояние фиктивное, до смешного и до боли неадекватное – при взгляде со стороны. Но – совершенно позитивное (?!) при взгляде изнутри.
Все зависит от позиции самого человека. От его привычек и жизненных устоев. Ему так больше нравится, ему так легче жить. Это – его, пусть «кривые», ненатурально – синтетические, но всё же, положительные (!) эмоции. И заменить их можно только другими положительными и «конкурентоспособными» в данной ситуации чувствами и состояниями.
Как-то один знаменитый артист говорил о том, что перестав употреблять спиртное, он открыл для себя неведомые ранее благодатные чувства и состояния души, которые стали посещать его. Что-то подобное я слышал и от тех, кто бросил курить. В дальнейшем, и сам испытал на себе эти чувства. Как будто, кто-то заменил тебе черно-белый телевизор цветным, расширив, таким образом, твое восприятие мира и открыв то светлое и радостное, что раньше было не дано.
Среди людей верующих есть такое понятие, как Божья благодать. Это – особое, непреходящее и позитивное состояние души, которое дается не каждому. Оно может быть связано с определенными действиями и поступками самого человека. Нередко состоящими в преодолении некоего зла в душе своей, покаянии, освобождении и очищении от этого зла.
Помимо религиозного, видимо, можно дать и светское объяснение этим вещам. Упомянув о потоках неведомой энергии и информации, идущих к нам из космоса и находящихся уже сейчас на грани научных открытий. И пьющий человек, занимаясь всем этим «самолечением», и выбрав в том свое «счастье», сам себя лишает благ, предназначенных для него свыше. Ведь Божий дар и «дурь» наверняка несовместимы. Хотя, для иных, наверное, лучше «синька» в руках, чем благодать в небе. «Залил глаза» – ну чем не благодать?!
Но пьянство – это еще и «созерцание» жизни. Проще говоря, безделье. И заменить пьяное безделье бездельем трезвым – кроме скуки ничего не принесет. Не вариант, также и выпиливание «козликов» из сучка, щелканье семечек у телевизора и прочая дребедень. Такая «трезвость» никому не нужна.
Освобождение от пьянства – это еще и освобождение большого количества жизненных ресурсов. Сил, времени, денег. По здравому, это, конечно, блага. Но человек, еще не вышедший из-под влияния «пьяного» стереотипа поведения, подчас, не может понять, куда девать их и что с ними делать. Они пока еще чужие для него. Их нужно освоить, как осваивают новое место, новый дом, новую жизнь. Ему нужно увидеть себя в этой жизни. И увидеть все это рядом с собой
И здесь, наверное, следует уделить особое внимание такому вечному спасению от прозябания и зла, как творчество. В самом широком и общедоступном смысле этого слова. Нас создал Творец по подобию своему, а значит, и мы все хоть в чем-то тоже творцы. И везде, даже в труде дворника, есть место творчеству, и от этого – только польза людям и нам самим.
Океан возможностей для творческой деятельности дает Интернет. Правда, в этом океане много «плавает» жулья. Но, если подойти серьезно, интерес для себя здесь может найти каждый.
8. Последний вопрос. Так пить или не пить?
Так пить или не пить? Жить так, как все «друзья» вокруг, как жил вчера, да и ладно. Но если так, то проблемы, оказывается, просто нет. Живи, как живешь, старайся держать себя в руках, и всё тут. Но и водкой душу не обманешь, ведь есть этот параллельный мир, куда тебя душа зовет. Ведь хочется и стать лучше, и лучше жить, а живя, как сейчас, что греха таить, всё только становится хуже. Уже и так, сплошные «косяки». Значит, проблема, все-таки, есть. И одной убежденности в том, что пить надо меньше, оказывается, недостаточно. Коль приняв стакан водки, ты об этом уже забываешь. И если всё, что ты читаешь сейчас, тебе интересно, значит, есть причины.
Значит, надо что-то менять. Пришло время. Но, может, опять же, не столь радикально. А если мы не хотим пить столько, сколько сейчас, тогда есть два варианта «пожеланий». Или пить меньше, или не пить вообще. Согласитесь, третьего не дано. Но если «меньше пить» – мы уже проходили. Если не пьем меньше, значит, этот лозунг уже не помогает.
Есть, правда еще один – нежелательный вариант – пить еще больше. И вот здесь – поподробнее. Что это и от чего. Что это от вольностей с «зеленым змием» – ясно всем. Но, вот, «злые языки» утверждают, что это бывает еще и от бросания пить. Приводят разные теории про организм, который «берет свое», про «раскачивание маятника» и т.д. К сожалению, они кое в чем правы. Если бросать пить по принципу: «вот сегодня напьюсь до чертиков, а завтра – начну новую жизнь». Остерегайтесь этих игр в «зарю коммунизма»! Поверьте, это очень опасно! Привычка пить, найдя, казалось бы, в благом деле свое «второе дыхание», перерождается в привычку бросать пить, которая стремится стать еще более цепкой и пагубной. Еще бы! Мы ж теперь не просто пьем, а во благо нашего «светлого завтра». А оно всё приходит и приходит поутру с «кривой рожей» в зеркале, перенося нашу мечту – в очередное светлое послезавтра. А завтра – в продолжение сегодняшнего «банкета». Естественно, в часы протрезвления все это сопровождается утратой веры в себя и в то доброе, что тобою начато. Это – очень тяжелое психическое состояние.
Что же делать тогда, чтоб не угодить в эту ловушку? «Велик не тот, кто никогда не падал, а кто, упав, подняться смог». Велик и соблазн начать все с чистого листа. И жизнь свою продолжить без помарок. Чистенько и красиво. Хвалясь потом другим, что «с такого-то числа, уже столько-то дней я не пью совсем». А сколько дней угроблено до этого. И не факт, что это – всё, бросая пить по данной «технологии». Ибо, выпив «по глупости» рюмку – другую, зачем-то нужно же снова всё возвращать в исходное положение и начинать «новую игру» под названием «я бросаю пить». «Ладно, еще раз напьюсь, а завтра…».
Освобождение от пьянства – это не отдельная акция. Раз – и всё, Это, в первую очередь, процесс, процесс постепенного перехода влечений и потребностей, от нездоровых – к здоровым. И, как всякий процесс, оно не может стоять на месте, тем более, что это процесс противодействия добра и зла, и не факт, что это всегда «игра в одни ворота». Постоянство только должно быть в отношении к спиртному. Ведь, все-таки, речь идет об освобождении от него. И если при этом, например, прислушиваться к разговорам «алколибералов» о культурном употреблении «паленого» коньяка и порошковых «марочных» вин, то можно оказаться на распутье. Сочтя, что «зеленый змей» не такой уж и злодей. Далее – вышеописанные топтания на месте, неизбежно приводящие к новым бросаниям пить.
Да, и все-таки нужно следить за собой, ведя хотя бы нехитрый рейтинг трезвости. Например, число дней без спиртного из последних ста дней. Это сплачивает наш путь освобождения из разрозненных кусков бросаний вперемежку с полосами выпивок – в единое целое со своим общим «зеркалом» поведения. Когда этот рейтинг начнет показывать устойчивые цифры за 70-80%, это значит – «процесс пошел». Свыше 90% – есть успехи. Попробуйте сравнить эти цифры с тем, что было в прошлом.
Наверное, это то же самое, что и следить за своим весом. Или же – за своим давлением, температурой или сахаром при выздоровлении. Но это всё имеет смысл лишь при наличии устойчивого, однозначного и безоговорочного отношения к спиртному. Когда речь идет о полном освобождении от него. Попытки же использовать такие механизмы слежения для регулирования процесса выпивок, не меняя в целом отношения к ним самим, видимо, бесперспективны. Так же, как и у бросающих курить – попытки регулировать этот процесс с помощью неких графиков курения по часам и минутам. Обычно они приводили к душевному дискомфорту и постепенному сползанию на исходные позиции.
И не бойтесь этого самого освобождения, Кроме добра, в нем ничего нет. Если это действительно освобождение. Когда человеку глубоко и искренне плевать, хватает ему денег «на бутылку» или нет. У него теперь – другой «план закупок». И водка ему теперь так же нужна, как и прошлогодний «Сникерс». А не тогда, когда человек, едва зайдя в магазин и мучительно косясь на спиртной отдел, как заклинание, «про себя» повторяет: «Нельзя, нельзя, нельзя, ведь я же бросил…».
9. С чего начать. Никогда не говори «никогда». Инерция перехода.
Наверное, все-таки, с самого себя. И сейчас, а не «с понедельника». В данном случае, это совсем не обременительно. Баз громких «навсегда» и «никогда» . В данном случае это совсем не нужно. Просто – взяться за ум. Не теряя время даром. Ведь, в конце концов, мы хотим вернуться к самим себе, к таким, какими мы были когда-то. И «там» нам было лучше, чем здесь и сейчас. И если кто возразит, считая, что без пьянок жизнь его была серой и скучной, и только в них он нашел истинное человеческое счастье – что ж, поздравляем его)))
Когда-то в детстве я смотрел один грузинский исторический фильм. Кажется, он назывался «Георгий Саакадзе». Там мне впервые встретился тот классический пример, где мальчишке удается сделать то, что не удается зрелому и сильному воину – сломать пучок стрел. Ломая их не все сразу, а по одной. Фильм, кстати, был тоже об освобождении. И, возвращаясь к освобождению от алкозависимости, наверное, следует отметить, что это освобождение и характерно не «объявлением войны» всем сразу видам этого зла и проявлениям его, а действиями последовательными и неуклонными. Решая эту задачу по частям и освобождая шаг за шагом свою жизнь от пьянства.
Например, первым делом можно отделить пьянку от работы. Не пить до обеда . Перестать «прикладываться» в обед. Не пить до окончания работы. Далее – после работы: не пить «до матрасика». Не пить, если завтра – на работу. Не напиваться по пятницам и по выходным. Но это – не всё сразу, а по порядку, например, как изложено. Варианты здесь могут быть самыми разными. Опять же, свобода творчества…
Однако, с вышеупомянутыми инстинктами нам все же придется побороться. Ничего не поделаешь – «свобода есть осознанная необходимость». И чем быстрее мы осознаем необходимость освобождения, тем быстрее к нам придет свобода. И если мы не пили вчера, нам легче не пить сегодня. И если не пьем сегодня, нам еще легче не пить и завтра. «Дорогу осилит идущий». И дорога станет ТВОЯ, если
Т = твердость, В = вера, О = определенность, Я = ясность.
10. Итог. Преломление привычек. Освобождение.
Что человеку свойственно менять свои взгляды на жизнь и становиться другим, нам всем известно. К счастью, не только к худшему. Атеисты приходят в церковь, так и не сумев ответить на этот злосчастный вопрос: «Что появилось раньше – курица или яйцо». Гулящие женщины становятся верными женами и хранительницами очага. А пьющие люди находят себя в этом «параллельном» мире – мире трезвости. И чувствуют себя там прекрасно. Так чем же мы хуже их?
«Успех приносит не столько сила воли, сколько сила собственного воображения». Это один из основополагающих принципов учения Эмиля Куэ – создателя одной из самых известных в мире методик психического восстановления. Речь идет о том, что пытаясь избавиться от зла внутри себя, нужно создать в своем воображении тот «образ добра», к которому мы хотим стремиться и которым хотим заменить это зло. То есть, увидеть себя нового в своей новой жизни. Постепенно теряя к старому всякий интерес.
И, наверное, путь освобождения начинается с той самой «развилки», где мы вдруг узнаем что-то «родное», свое. И где-то вдали вдруг увидев себя другим, но «знакомым прохожим», мы и становимся на этот путь…
И в празднестве чужом не верь в свое значенье,
Сомнений горечь не изменится в судьбе.
Ведь счастья в жизни нет без возвращенья
Потерянной дороги – к самому себе!